形成本功德力（三）——一定要形成相续的力量，相续的力量才是功德力的源泉。

师父：这是讲就是要形成本功德力。那么形成本功德力，我刚才讲了，一定要形成相续的力量，相续的力量才是功德力的源泉。我们的解脱本质上是一种相续的解脱。阿弥陀佛教我们的方式是什么呢？阿弥陀佛给我们的解脱方式是“水滴石穿”式的，水滴石穿。水滴石穿，这个水滴，滴到一定的程度石必然穿掉，明白了吗？那么阿弥陀佛这声佛号，相续到一定程度能不能往生？一定往生。

所以，你要做的一件事，只有一件事——“傻人傻念”这声佛号。念得越多、念得越自觉，越管用。你每念一声阿弥陀佛，阿弥陀佛知不知道？阿弥陀佛管不管你？阿弥陀佛给不给你100分？你这一声都是100分，声声都是100分。我问你，阿弥陀佛有没有能力能管你呀？有没有充分的能量、功德力来加持你呀？那你还求什么？图什么？还有什么疑惑呢？还需要寻找什么呢？不需要寻找了。没有疑惑如毛发许，只要念这声佛号就一定能解脱，好不好？你念这声佛号能解脱。那二十年以后解脱和五十年以后解脱有没有分别？一定要破除时间相。你要知道，我念这声佛号，再多的妄想，我也能成就；我念这声佛号，再虚弱的身体也能成就；我念这声佛号，再恶劣的情绪，我也能成就；念这声佛号，我再傻再笨，必定成就。你看看，你是不是狂心顿歇？有没有狂心了？还找不找别的东西了？不找了。

所以“狂心顿歇”，脑子自然就不转个了，自然就妄想不生、妄念不生，达到某种无生的境界。自然就不去管这个知见，不去管那个知见；不去管这个概念，不去管那个概念；不去担这个心，不去操那个心；不去挂这个碍。没有恐惧，无有挂碍，没有颠倒梦想，好不好？心心相印，自然观得自在，自然没有疑惑，自然没有思惟、没有想。这是一个根本的、简单的、明了的、可操作的、人人可以操作的一个决定往生的办法。

阿弥陀佛给的就是这个办法，不是给的很复杂的办法。让大家都回归本来，简单、直接、明了，傻人傻念，就是要相续不断，好不好？其实念佛就是这样，你只要“傻念”，就像我刚才给你们讲的那个农民，就念了一年的佛，就是见缝插针式儿，就是零敲碎打式儿，结果她念得好不好？所以要真念佛，真见缝插针，真零敲碎打，真相续不断，真的把它当成一个无上的摩尼宝珠来守护、来使用、来积功累德。

我们现代人一个最大的毛病都是多闻第一、思惟第一、搞知见第一。最后搞了很多的知见，然后加了很多的加法，其实有用没用？没有用，绕来绕去，还是要念这声佛号，还是要把这声佛念到底。其实不用找任何的方法，你只要去念，就得到阿弥陀佛无上的加持。

其实佛号是我们和阿弥陀佛和法界沟通的最好的形式、最好的通道、最好的机会、最大的功德利益，对不对？说一千道一万，你还不如把佛号念一遍。念一遍直截了当就和阿弥陀佛广播电台连在一起了。我们念佛是阿弥陀佛来成就我们，我们念佛是阿弥陀佛来召唤我们，我们念佛是阿弥陀佛来摄受和保护我们，好不好？那么我们就像个快乐的孩子，找到了阿弥陀佛大慈父，他一定会管我们、一定能管我们、一定能把我们带到极乐世界，只要我们一个劲儿地念这声佛号就好了，好不好？

其实就是这样。这样的话，你就能断除一切妄想，破除一切的知见，放下一切的执着、障碍和贪婪，什么都可以放下来。与这声佛号的光明功德相比，这个五欲六尘有哪样东西不能放下来呀？有哪样东西值得执着贪婪？有哪样恐惧我们可以不放下来？就算死，可不可怕？死了更好，是不死了更好？因为你求的是哪一刻？就是死的这一刻能念着佛走，对不对？那么你说死可不可怕？死不可怕，确实就是这样。那么我们就讲，要有这个舍身忘我、超越生死、不怕困难、永无挂碍的心来念这声佛号。

相关链接：

形成本功德力（一）——正确念佛方法是简单的老实的重复，不是复杂的弯弯绕。

形成本功德力（二）——念的当下就有受用。什么感觉也没有，但是在真实受用。