经常做三个观想（二）——般舟这个功德藏、功德力、功德宝，到底有多大功德？

师父：好，我们接着向下讲啊！先说第一点：那么般舟，我们讲，这个功德藏、功德力、功德宝，到底有多大功德嘞？

我们要比较一下。我告诉你，我刚才不是为难你。你说“无量”啊！不是。我一开始也认为“无量”，我这个“无量”是地球上的“无量”，连太阳系都没出去，更不要说三千大千世界，更不要讲虚空法界，差得远了。那么开始的时候我读《金刚经》，《金刚经》上说呀：如果有人随喜赞叹《金刚经》，读《金刚经》一句一偈其功德巨大呀！大到什么程度啊？如果有人以恒河沙数的三千大千世界装满七宝布施供养佛的功德，大不大？但是不如念诵供养《金刚经》的一句一偈功德巨大呀！那么我们来分析一下，那你说恒河沙数个三千大千世界全部装满七宝布施供养佛，我们先讲这个啊！甭讲恒河沙数个三千大千世界全部装满七宝。我问你呀！你所经历的所有朝代，你所见过的所有的人，他所有的财富加起来，能不能把一个地球装满？不能吧？那更不要说把一个太阳系装满，相当于一千个地球这么大。那么更不要讲把一千个太阳系装满，是一个中千世界，把一千个中千世界装满是一个大千世界，把三千个大千世界装满，这3后边有多少， 12个0，你数吧！个、十、百、千、万、十万、百万、千万，有多少个地球？这么多地方都装满七宝，你想象得到吧？绝对想象不到，是不是啊？开始佛经讲《金刚经》的时候这样讲啊！

讲到《法华经》不这样讲了，说：把三千大千世界碎为微尘，每一个微尘代表一个三千大千世界，所有的三千大千世界装满七宝，布施供养佛的功德虽然巨大，但是比起随喜《法华经》的功德，那是小小尔。那么这个数量的级别变了啊！从恒河沙数变成三千大千世界的微尘数，差别大不大？恒河（沙）是地球上一条河的沙子，三千大千世界是3后边12个0个地球，然后这个地球的所有的草木丛林、山河大地、大海全部碎为微尘，那比恒河沙多多了，是不是？后边再乘个3，再加上12个0，这么多个三千大千世界装满七宝，那就比恒河沙多多了。那这是讲《法华经》，成佛的《法华经》啊！

你知道《般舟经》怎么讲？把三千大千世界碎为微尘，每一个微尘再碎为前等数量微尘。好比讲把一个苹果分成一万份，每一份苹果再分一万份，就是一万份的一万次方。三千大千世界微尘数的微尘数次方个微尘数个三千大千世界装满七宝，所有的三千大千世界装满七宝，布施供养佛的功德虽然巨大，都不如随喜般舟一念的功德大。所以，为什么随喜般舟？你光每天随喜般舟，昨天中午在听开示，听《贤护经》上讲：你只要随喜般舟，虽然你没行般舟，是人功德不可思议呀！都有很多呀！你们随喜般舟，自己得功德，给别人讲般舟，别人得功德。每一个般舟行人都是众生的福田。所以我们讲功德林、功德宝、功德藏。那你想想看啊！你一念随喜这么大的功德。

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《般舟经》里边讲“随喜功德”讲得最漂亮：

第一，漂亮在哪呢？它说，这个比喻的殊胜啊！你看《法华经》比喻用三千大千世界微尘数来比喻，而《般舟经》呢！用三千大千世界微尘数的微尘数的次方个微尘数来比喻，这比喻得殊胜啊！太殊胜了！第二，它殊胜在哪里呀？它说一切诸佛，一切过去佛都因随喜般舟三昧功德故而成就，不随喜行不行啊？不行的。我们已经有两个信息回来要你们修般舟三昧。就是说，接触般舟三昧的人真有福报。我们有一位居士回来给我讲：“我干嘛受这个苦啊？”说，“般舟三昧好是好，我受不了。”说，“不行了。”我告诉他，我说：“到了极乐世界还要修三昧。”“那就慢慢修呗！”现在马上就有人佐证，就两个证明，告诉你到极乐世界还要修三昧。这也是福报啊！所以讲这个般舟三昧的功德力非常的巨大，福报非常的具足。这第一。

第二个殊胜在哪里？它说一切过去佛都因随喜般舟三昧功德力故而成就，一切现在之佛都因随喜般舟三昧功德力而成就，一切未来之佛都因随喜般舟三昧功德力而成就。你看如来佛讲的时候多细致啊！怕你们不认真、不重视啊！告诉你们一切过去佛、一切现在佛、一切未来佛都因随喜般舟三昧而成就。而且他们都发了一个愿，什么愿啊？愿一切众生跟我一样，随喜一切过去诸佛随喜般舟三昧功德的成就，随喜一切现在之佛随喜般舟三昧功德的成就，随喜一切未来之佛随喜般舟三昧功德力的成就。愿一切众生跟我一样，随喜他们的功德并因随喜他们的功德而快速成就。这个“随喜”讲得好不好啊？（大众：好）这是第二殊胜啊！

第三殊胜在哪里呀？这个释迦老子太厉害了，第一讲给你比喻讲得这么殊胜。这比喻里边呢！还怕你不认识，他就又讲了两个例子。一个例子讲什么呢？说啊！坏劫之火燃烧起来，般舟行人掉进去了，地球分成、住、坏、空四大劫。在坏劫的时候整个地球会烧毁，不是森林、不是房子、不是家里起火，是整个地球都烧毁的坏劫之火。坏劫之火烧起来的时候，一个般舟行人不小心掉里边去了，怎么办呢？灭火器，你们都是灭火器，坏劫之火将为之熄灭，譬如大水灭小火。你看这个比喻殊胜不殊胜啊？太让人长信心了啊！这第三殊胜。

然后还讲一个什么殊胜呢？他说啊行般舟的人哪！上来即得五种功德，你们看经文，我就不讲了啊！然后说一切毒兽及鬼神不能害你、不能干扰你、不能坏你的禅定、不能夺你的念头、不能让你的眼睛痛，也不会痛你任何的地方，除非宿命所做。般舟三昧保证给你呀！你在里边行般舟一切都是正常的，一切都是重罪轻报，一切都是现业了业，一切都是吃苦了苦，一切都是你的福报，除非你宿命所做。宿命所做在般舟里边消了业，是不是？所以释迦老子啊！哎呀！他这个整个安排体系太完整了。

接着再来啊！第五殊胜在哪里呀？他说随喜一念般舟就这么大的功德，那你想想看，你这念二十四小时，念七十八小时，七天八夜，念三天四夜，念九十天，这功德大不大？太大了。是不是？念念随喜，念念都有那么大功德，是不是？然后你又随喜你们同伴的功德，大家相互随喜、相互赞叹，大家共修的功德大不大？般舟海会功德大不大？（大众：大）太大了！般舟海会呀！大家共修的功德非常殊胜啊！你比如说五百人，五百人是什么呢？七个人随喜呀！七个人给你回向至少得一倍的功德，是不是？105人得多少？15倍的功德。525人得多少啊？5个15倍，75倍的功德，就是说你在这念一天一夜等于念了多少啊？七十五天七十五夜呀！如果将来一千人一万人呢？如果一千人大概就150倍，一万人1500倍呀！毛算，是不是？一万多人就1500倍，你这走一天等于走1500天哪！好不好啊？

那么好，你们想想看啊！随喜功德，大家都随喜，大家都发愿让一切众生随喜。那么我们有形众生在念佛，有没有无形众生啊？（大众：有）无形众生可真是无量、无边、无际呀！更多了。而且无形众生比咱们有形众生讲规矩，人家都跪着听，都很认真、都很细致，很难得、很珍惜。就像昨天那个上来表法的，“哎呀！这次我得走了，我可不陪你玩了。”是不是啊？很珍惜。我们这人不珍惜呀！昨天来了第一个大德：“我行了七天，病好了。”病好了，回家就休息、就玩儿了，是不是？“这次来了干什么？”“我想再好点，上次没好透。”你说这。这是个方便说啊！不是说人家这么想的。如果这样想的话你看看，太可惜了啊！

那么随喜功德，这个般舟你们就知道啊！那么大家一起念有功德，那无形众生跟着念有没有功德啊？所有的功德加起来是不是般舟海会呀？是不是海会呀？（大众：是）确实是般舟海会。你要有开般舟海会的感觉啊！不要有一个简单的一个意思，“好，就这么简单啊！”所以般舟的功德，这就是你从这儿你就体会什么叫“无量”了，太多了！简直无法描述，你感觉到用“无量”也难以描述它的广大、它的深远、它的不可思议、它的不可说。

参考链接：

般舟行人每天可修的三个观想

经常做三个观想（一）——打开我们心窍。把般舟圣众的相、般舟功德相立起来。